五、 余论

看了上文种种，我预备提出一个感想与三个问题来，和有耐性看这篇稿子的人商榷。 一个感想是：古人所下的“君子之泽，五世而斩”的断语是不确的。这个断语，以前是很有人相信的。《左传》上说，“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：吉；是谓凤凰于飞，和鸣锵锵……五世其昌，并于正卿。”可见五世的说法是很古的。近代人家往往在门楣上贴上“五世其昌”的横条，每逢新年，又总要更换一次。可见这五世的说法也是流播得很广的。但何以五世呢？五是一个成数，是我们手指之数，五世之数，在以前比较早婚的时代，也是一个人有希望及身看得见的世数；宗法上“小宗五世则迁”的规矩大约也是这样来的。这些固然都不错。但一样是一个愿望，何以不多包括几世，而甘心以五世为限？第六世起便听其衰败下去么？《左传》上的占卜之词只说五世，还可以说是不敢希望太奢；但“君子之泽，五世而斩”是一个很肯定的说法，何以会如是其肯定，我们就不明白了。 无论如何，我们从上文《世泽流衍图》里，很可以看出来君子之泽是不一定五世而斩的。91个血系在这一点上分布如下： 4世 8系 5世 15系 6世 13系 7世 13系 8世 8系 9世 8系 10世 5系 11世 4系 12世 7系 14世 1系 15世 2系 16世 1系 17世 4系 18世 1系 21世 1系 平均起来，每一个血系的世泽流衍可以到8.3世之久。明清两代，前者享国270余年，后者享国260余年，合得540余…