烂柯经姓式总范

遐龄老人臞仙编 原奕 皮日休 问奕之原于或人，或人曰：尧教丹朱，征丹朱作为是信，固有其道焉。皮子曰：夫奕为艺也，彼谋既失，我谋光之；我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外；欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势不兵甲而奔北焉。胜不让负，大不让胜，争也。存此免彼，存彼失此，如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。虽奕狄荐出，必用吾言焉。盖尝论之，棋之为用，初非人问之事，始出于巴印之橘，穆王之墓，继出于石室，又见于商山，乃仙家乐道养性之其也。造端托始于战国之时，若孙武、鬼谷、孙膑、庞治、苏秦、张仪辈，各因战斗之法，显名当时，是其模范想像而托兴于棋，以敷其义。故兵法十三篇，棋经亦十三篇，其战斗场阵之真，不少差殊。况棋之布置，如兵之先阵而待敌也。棋之侵凌，如兵之强弱未分，形势鼎峙也。棋之用战，如兵之封疆端重而全形胜也。棋之取舍，如兵之转战之后，取舍不明，患将及矣。夫权舆合战，虚实自知，审局度情，或奇或正，皆体其常而生其变也。至若有无相生，远近相成，强弱相形，利害相倾，非精于战斗者，又岂能纤悉以备其情哉？以是而观，此诚战国之诸君子，取仙家消磨岁月之物，而与夫战阵之义也，讵不然欤？ 奕肯 班固 北方之人谓棋为奕，局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布。效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政…