读书笔记

金声玉振集撰述 岁乙已，允明居忧，弗能肆力读书，于事物之理，偶有所得，随笔笺记，同就有道而正焉。学贵有常，又贵日新，日新若异于有常，然有常，日新之本也。 虎狼存父子之仁，蠭蚁有君臣之义，虫盖有时而人也。今人仁不如虎狼，而虐如之，义不如蠭蚁，而毒如之，是人亦有时而虫矣。然虫之人也，进也，人之虫也退也，人之不如虫也，哀夫！ 造化无全功，人类无全才。雨露以生之，雪霜以固之，曰月以照临之，雷霆风气以鼓舞而调畅之，彼固各有功焉耳。使求生于雪霜，求固于雨露，求鼓舞于日月，照临于雷霆风气，得乎？虽谓之废物可也。人之才有巨者，有细者，有高明者，有沉潜者，宽然而廓以纾，揫然而敛以密者，必欲其令而不颇，天下之人皆废矣。圣人者知其然，故因其才而成就之，斯天地之功也巳。于乎！甚哉！圣人之似天地也！ 见子而欲其孝，不思吾父之欲吾孝乎？临下而猛，不思吾上之不欲其猛乎？触类而为是，思其过也必寡矣。 鸡司晨，犬儆夜，彼固全其信义之性也，若犹未足贵也。使鸡处无人之地，犬遭箠朴之苦，若可攺矣，而不改焉，斯尤持性之坚贞可贵也。为人而失其性，不失而或攺焉者，视鸡、犬为何如？ 学进则识进，识进则量进，量进则道进。量也者，道之舆也；识也者，量之鉴也。量弘石则容石，量弘钟则容钟。如石而纳钟，其必溢诸。则量非道之舆乎？见钟之弘于石，则思所以容钟也，则识非量之鉴乎？鉴而不明，则有容钟之量，亦将石。诸学者，明矣，夫鉴者也。故君子务学…