印典卷六

长洲朱象贤撰。 评论事物是非，必凭品论，印岂非然？但邪正殊途，意见各异，不为分辨，一如泾渭同流，令人何从去取耶？是以撮录前人切正名言，列为评论，以著标准。 印品 甘旭云：印有三品，曰神，曰妙，曰能。轻重有法中之法，屈曲得神外之神，笔未到而意至，形未存而神存，神品也。宛转得情趣，疏密无拘束，增减合六义，那让有依顾，而无雕琢之痕，妙品也。长短大小中规矩方圆之制，繁简去存，无懒散局促之失，清雅平正，能品也。 怡轩先生云：气韵高举，如飞天仙人游下界者，逸品也。体备诸法，错综变化，莫可端倪，如生龙活虎者，神品也。非法不行，奇正迭运，斐然成文，如万花春谷者，妙品也。去短集长，力追古法，自足专家，如范金琢玉，各成良器者，能品也。 三代印：甘旭云：通典以为三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎为钮。其文未考。或谓三代无印，非也。周书曰：汤放桀，大会诸侯，取玺置天子之座。则有玺印明矣。虞卿之弃，苏秦之佩，岂非周制乎？ 秦印：秦之印章少易周制，皆损益史籀之文。但未满二世，其传不广。 汉印：汉印悉因秦制，而变其摹印篆法，增减改易，古朴典雅，莫外乎此矣。 魏晋印：魏晋印章，本乎汉制，间有易者，亦无大失。是以杂于汉印之内，一时难以辨别也。 六朝印：六朝印章，因时改易，渐作朱文、白文。印章之变，始基于此。然犹未至谬讹也。 唐印：李唐印章，因六朝作朱文，曰流于讹，多曲屈盘回，毫无古法。印章至此，邪谬甚矣。 宋印：宋承…