卷一

五星正说类 一、安身命宫，原取逢卯安命，逢西安身，其理何欤?然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。西属西方之正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之，仁有生生之意也。身宫为受胎之后，故以义金主之，义有成身之道也。身命之立，其原于此，理出于正也。 一、安星辰法，当以《五星指南》为之体，《琴堂》、《殿驾》为之用。体可祖之，而为造命之矜式；用可则之，而为祸福之根底。若《乔拗》，若(加盘)，若《步天经》，俱以命宫为主。如寅亥二宫属木，畏金克之，喜水生之；卯戌二宫属火，辰酉二宫属金，申巳二宫属水，子丑二宫属土，午属太阳，未属太阳，生克之例同前。独午属太阳，畏木星遮蔽光，其理颇非近正。然太阳为万物之尊，穹隆于万仞之上，木岂能蔽焉?但喜金水以伴之，其理甚是。未属太阴，未土计以蚀之，喜火罗金以护之。但诸星生克，俱当以命而论，未可以身宫论之，盖命在身先也。 限行于命宫之后，而不从身为庐舍，何欤?盖命属身之先也。受胎之后，即以命宫为庐舍：人之祸福，但当究诸命宫，有何恩星?有何难星?如难星守命，主一生孤苦；恩星守命，主一生富贵。如命宫无星辰之可考，当以三合宫看；如坐寅，则看午戌宫也。如三合无，则看四正宫。但四正宫，颇不近理，如命宫畏金为难，行限亦畏之。凡诸财帛、田宅等宫，俱同此也。此系五行生克正理之说也。 度主，即以木度所属。如寅宫立命，藩尾火虎度，即以水星克火度为难星…