卷二百六十三　服饵门

总论 凡人春服小续命汤五剂。及诸补散各一剂。夏大热则服肾沥汤三剂。秋服黄等丸一两剂。 不故初御药。皆先草木。次石。是为将药之大较也。所谓精粗相代。阶粗以至精者也。夫人从少至长。休息五谷。不可一朝顿遗之。凡服药物。为益迟微。则无充饥之验。然积年不已。方能骨髓填实。五谷居然而自断。今人多望朝夕之效。求目下之应。藏府未充。便以绝谷气。 使除药。未有用。又将御衣形神。与俗无别。以此致弊。胡不左哉。服饵大体。皆有次第。 不知其术者。非止交有所损。卒亦不得其力。故服饵大法。必先去三虫。三虫既去。次服草药。好得药力。次服木药。好得力讫。次服石药。根据此次第。乃得遂其药性。庶其安稳。可以延龄矣。 稽康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰。上寿百二十。古今所同。 过至仙金碧参同。其为养生引年之道。皆一道也。而独以神仙为不可学。则非也。黄帝问道于广成子。广成子曰。无视无听。神以静。形将自正。必静必清。无劳汝形。无摇汝精。乃可长生。所谓道者。如此而已。若夫飞丹炼石。导引按跷。与夫服气辟谷。皆神仙之术所不废者 神仙服饵（附论） 夫天分正气。布晦明风雨之宜。人禀太和。有寒暑寝兴之患。是则劳逸变作。损益牙生。 苟足于而神仙服饵。草木必取其柯叶坚固。形质不变。若松柏茯苓之类。其意盖以延年益寿为本。 至三其序不可紊也。 方 老君益寿散 （出圣惠方）白术（四两）防风（一两去芦头）干姜（一两半炮裂锉）细…