卷第十二

灸法要穴 《经》说：夫病以汤药救其内，针灸营其外。夫针术须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行，非师所解文者，但根据图详文则可灸。野间无图不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法。但避其面目四肢显露处，以疮瘢为害耳。 黄帝曰：灸不三分，是谓徒哑。解曰：此为作炷欲令根下广三分为适也。减此为不覆孔穴上，不中经脉，火气则不能远达。今江东及岭南地气湿（温），风寒少，当以二分以还，极一分半也，遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。 凡八木之火，皆害人肌血盘脉骨髓，不可以灸也。大上用阳燧之火，其次KT 石之火，天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时，则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳，当用人间相传之火也。以摩膏布缠延之，以艾茎延之皆良也。相传之火者，皆非临时钻截所得也，皆众薪杂木延之，已变以木势厉不复为害，是可用也。 《虾蟆经》云：松木之火以灸即根难愈；柏木之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。 《黄帝经》曰：禁不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别记之如下：头维，禁不可灸；承光，禁不可灸；脑户，禁不可灸；风府，禁不可灸；门，禁不可灸；耳门，耳中有脓及适抵无灸；人迎，禁不可灸；丝竹空，灸之不幸，使人目小及盲；承泣，禁不可灸；脊中…