修真辩难

栖云山悟元子刘一明著 邓寿椿重刊 大清乾隆壬寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境，众弟子侍侧。 候至中宵，一弟子启而问曰："师不动不摇，无声无息，其悟道乎，其坐忘乎？"三问而三不答。 弟子复请曰："师不发一言，毋乃朽木不可雕，粪土之墙不可圬，不足与语乎？" 悟元熟视良久，从容而告曰："此非尔所知也。" 弟子问曰："敢请其故？" 悟元曰："吾将以天地为逆旅，以日月为过客，以万物为游丝，以世事为梦幻，以人情为寇雠，以富贵为浮云，以形骸为桎梏，以四大为枯木，以六根为孔窍，以身心为灰土，何动何摇，何声何息？" 弟子曰："如师所言一无所有乎？" 悟元曰："安得无有！" 弟子曰："所有者何？" 悟元曰："惟知有道耳。" 弟子曰："然则道无为乎？" 悟元曰："安得无为，道有体有用，有进有退，有逆有顺，有急有缓，有止有足，有始有终，有先有后，有爻铢，有层次，有变化，有等等大作大用，安得无为？" 弟子曰："弟子入道多年，阅尽丹经，参访多人，毫无一知，望师慈悲，稍开茅塞。" 悟元曰："道为天地所秘，鬼神所忌，非可立谈，若非斋戒，不得妄听。" 弟子拜退。 一．四大不着而身斋。 二．诸虑具息而意斋。 三．回光反照而眼斋。 四．声音不入而耳斋。 五．香臭不到而鼻斋。 六．是非不动而舌斋。 六斋已毕，复进而请曰："弟子斋矣。敢问其道？" 悟元曰："未也，尚有一斋未完，如何…