既济真经

纯阳演正孚佑帝君既济真经 门人紫金光耀大仙邓希贤笺注 既济者，易卦名，为上坎下离。离，男也，卦中虚为真阴，故男为外阳而内阴；坎，女卦，满为真阳，故女外阴而内阳。坎离交媾，采真阴以补真阳，则纯阳矣。故以既济名篇。 希贤慕道既久，茫然无得，偶遇仙师吕纯阳翁，矢心信从。盘桓数载，见其女色日亲，神气日旺，窃骇骇焉。谓修真者，养精炼气归根，不谓有此也。吕师笑曰：以人补人，谓之真人。于此未谙道乎？回因出肘后《既济经》，密示口诀。余方豁然，知道在迩也。经百句，援东说西。因妄笺闸其渊邃，俟修者宝之。 上将御敌，工挹吮吸，游心委形，瞑目丧失。 【上将，喻修真人也。御，行事也。敌者，女人也。初入房时，男以手挹女阴户，舌吮女舌，手挹女乳，鼻吸女鼻中清气，以动彼心。我宜强制而游心太清之女，委形无者之乡。瞑目勿视，自丧自失，不动其心。】 欲击不击，退兵避敌。修我戈矛，似战复畏，待彼之劳，养我之逸。 【欲击，彼欲动也，待彼手来摩弄也，似战我也。彼欲动矣，我反不动，而退身以避之。彼不来摩弄我阳物，我即示以似战之状，而复诈为畏怯之形，待彼之劳，以养我之逸也。】 盗兴凭陵，魔兵猬臻。吾方徐起，旗钲出营。交戈不斗，思入冥冥。彼欲操兵，破我坚城。深沟高垒，闭困不惊。时复挑战，敌兵来迎。如不应者，退兵缓行。 【盗者，彼也。彼之情兴已浓，其势如魔兵猬起，我当徐徐应之，但交而不斗。斗，谓动也。思入冥冥者，静以待之，心不为之动…