种子方剖

继嗣珍宝 夫有人民，而后有夫妇；有夫妇，而后有父子。是故婚姻之后，必求嗣续，乃人伦之大本也。盖男女成夫妇之道，贵乎及时，男子二八而精通，则三十而娶。女子二七而天癸至，则二十而嫁。欲其阴气完备，阳气充实，然后交会，交而孕，孕而育，育而寿，此上古圣人之至教也。今世则不然，男女未及冠笄，辄成夫妇，男则精气未充而早泄，女则天癸始至而有伤，所以交而不孕，孕而不育，育而不寿者多矣。故上古之人，春秋皆度百余岁而动作不衰，其知道欤。后世嫁娶太早，未及半百而衰，年逾七十者几希矣。切夫无子者，贫则计不能得，无如之何？富且贵者则千思万虑，终夜不眠，或供佛、饭僧、封神、祈悃，不然谋诸方药，计出百端，致妾媵②无数，始终有不能遂其志者。是皆心行有亏，非命也欤。苟能革心之非，所行向善，以阴骘扶持，积德累功，施恩布德，则上天之报施，自然庆流后裔，故先贤立方垂训，以启后人。 此求嗣篇之所由作。 种子法 夫凡人乏嗣者，其故有三：一曰祖宗无德，自身无行，心地有亏；二曰丈夫阳气不足，不能施化；三曰妻妾血寒，不能受胎。曰：有何法而治之？曰：不难，但悔悟乎？生所为，过恶尽去，心中人我，一切不平，便当内治身心，外修功行，久之则自然获福，而上天报施。所谓功德者，非谓修盖寺观，看经念佛，须要广行阴骘，施恩布德，济困扶危，出无依之丧，嫁孤寒之女，常行方便，心存善念，如是三年之后，可以求嗣种子。所谓内治身心者，奋志勇猛，不与妇人同衾，…