上清灵宝大法卷之四十二

上清灵宝大法卷之四十二 洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编 传度对斋品 灵宝之道，正属洞玄。然而贯三洞之枢机，涵诸经之奥妙。自徐来勒真人付葛仙翁，而经教渐彰。孝道明王授许旌阳，而科法大备。可以安镇天地，保国宁家，度死济生，除邪辅正，内炼形气，外集万神，坐致自然，与道冥合。是以得人乃授，非才不传。经曰：至士斋金宝效心，盟天而传。又曰：若有至人斋金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。盖赍信所以寓诚，盟天所以坚誓。师与弟子，则饮丹以代歃血，分环以示共盟。夫以金宝可拾，心亦随之，质信不可阙也。富贵而吝财，不当传付。寒栖而乐道，岂在赍金。但中古以降，三洞宣行，授受之规，合分次第，学则有序，不可僭升。须先佩洞神部诸阶秘箓，奉行正一诸法，心志无惰，利济有功。方诣宗坛，受仲盟之秘箓，进洞玄之上品。然后请保举监度，投师录奏上穹，关申三界，开坛传授，迁职奉行。所谓告盟十天，即启告十方灵宝天尊，对天自誓也。分券破环，则与弟子对誓之条，非与天尊分券也。故有三皇版策，思微定志之券。既系宗坛总教，此等仪物，并合随箓出给。今更不编叙入法，恐越传法之科。从灵宝经格，分真券五灵策杖，合随本法行用。本法印剑给帖补职，不轻於授受之礼，以崇乎经法之宗也，故法以传度终之。 嗣法弟子，先谓保举、监度师已定，然后赍香信，诣师前投词： 具法位姓某， 右某本命年月日时生，本贯州县坊郭居。念某夙藉善因，获陶真化。身膺符箓…