灵宝无量度人上经大法卷之十一

混元玉札品上 皇人曰：上清三洞九品之文，分四辅为篇。惟灵宝玉阶有绪余神章，则救死度生为上。下元学真之士，往往始勤终怠，止缘尘根暗识，六慧不通，被六天魔惑，四邪妄兴，作诸变化，不能洞了。故三洞之文，上曰洞真。以凡修真洞合形神，目睹真人，与道合契，逮乎中下洞玄洞神，乃万法之祖，六通之本。 是以天尊证道眼慧眼，真人定法眼慈眼。放观三界，如居掌中。天真役法，已明内观，外作洞观，以效道慧之眼。洞视彻视遥观，以体法慈之目，是谓三洞。凡学洞真，洞见真人，然后成真，既曰洞神。目击神真，然后通神，而作神仙。凡三洞万法，无不先要三洞自明，然后可通神，神灵降身。至於洞神洞渊，洞灵大洞，八史六丁，灵飞六甲，炎光洞观，并设通目之道。男士之淫，女士之邪，六根不浄，耗失真元，岂能洞真洞神。纯阳则神仙不隐，纯阴则鬼神现形。是乃祖真秘受玉札一卷。三洞之祖修之，百日通神通灵，千日真仙现迹。见之可以役使，可致天真。功备德合，白日飞升。三洞召真视神，无此玉札，徒劳施用，终不洞明。惜自不传下世。因灵宝教行，鬼邪出阴，以此洞之，不能隐形免惑。道士玉札，皆上真内讳隐名，依法用之，克日成真。授受之者，择三元八节十直之日，赍玉简二枚，上金九两，命素千尺，信财百二十贯，以盟三官师授。若不盟信，妄泄天宝，师代以风刀之考。第子修之，终无所成，折算十纪。明详寒栖之士，勿失其人，不可图财，泄之非道，罚亦如之。 灵宝洞视五戒 夫三洞四辅，百万…