周易禅解卷第六

北天目道人蕅益智旭著 下经之二 （乾下兑上） 夬。扬于王庭。孚号有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往。 约世道。则民说无疆。坐享丰乐。而所行必决。约佛法。则损己利他。化功归己。决当进断余惑。证极果也。夫世间。岂容有阳而无阴。有男而无女。有君子而无小人。然阴居阳上。女占男先。小人据于君子之上。则必将共决去之。必将至王庭以扬之。必将相约相信而声明其罪以号之。凡此皆有厉之道也。吾谓宜反身修德而告自邑。不宜以力争而即戎。但使以德往化。则无不利矣。佛法释者。体惑法界。即惑成智。名告自邑。敌对相除。名为即戎。 彖曰。夬。决也。刚决柔也健而说。决而和。扬于王庭。柔乘五刚也。孚号有厉。其危乃光也。告自邑。不利即戎。所尚乃穷也。利有攸往。刚长乃终也。 健而说。决而和。正明应以德化。不应以力争也。知危则光。尚力则穷利有攸往。则以德化小人。小人皆为君子。而刚长乃终也。 象曰。泽上于天。夬。君子以施禄及下。居德则忌。 禄宜施。德宜居。禄不施则恩枯。德不居则本丧。又以此施禄。则及下而可以化人。以此居德。则自满而为人所忌。 初九。壮于前趾。往不胜为咎。象曰。不胜而往。咎也。 重刚不中。不宜进。而壮于进步。徒自折耳。何能胜哉。 九二。惕号。莫夜有戎。勿恤。象曰。有戎勿恤。得中道也。 刚而得中。知惧知警。居德既周。则有戎可无患矣。 九三。壮于頄。有凶。君子夬夬。独行遇雨。若濡有愠。无咎。象曰。君子夬夬。终无咎也。 过…