易学辨惑（标点本）

提要 臣等谨案：易学辨惑一卷，宋邵伯温撰。伯温字子文，邵子之子也。南渡后，官至利路转运副使。事迹具宋史儒林传。按沈括梦溪笔谈载：「江南郑夬，字扬庭，曾为一书谈易。后见兵部员外郎秦玠，论夬所谈，玠骇然曰：何处得此法？尝遇一异人，授此历数，推往古兴衰运历，无不皆验。西都邵雍亦知大略」云云。盖当时以邵子能前知，故引之以重其术。伯温谓邵子易受之李之才，之才受之穆修，修受之陈抟。平时未尝妄以语人，惟大名王天悦、荥阳张子望尝从学，又皆蚤死。秦玠、郑夬尝欲从学，皆不之许。天悦感疾且卒，夬赂其仆，于卧内窃得之，遂以为学。著易传、易测、明范、五经明用数书，皆破碎妄作，穿凿不根，因撰此书以辨之。宋史邵子本传颇采其说。考书录解题有郑夬易传十三卷，宋史艺文志有郑夬时用书二十卷，明用书九卷，易传词三卷，易传词后语一卷，今并佚。司马光集有进郑夬易测札子，称其「不泥阴阳，不涉怪妄，专用人事，指明六爻，求之等伦，诚难多得」，与伯温所辨，褒贬迥殊。光亦知易之人不应背驰如是。以理推之，夬窃邵子之书而变化其说，以阴求驾乎其上，所撰易测，必尚随爻演义，不涉术数，故光有「不泥阴阳，不涉怪妄」之荐。至其时用书之类，则纯言占卜之法，故伯温辞而辟之。其兼易测言之者，不过憎及储胥之意耳。朱彝尊经义考载此书，注曰「未见」。此本自永乐大典录出，盖明初犹存。宋史艺文志但题辨惑一卷，无「易学」字。永乐大典则有之，与书录解题相合，故今仍以易…