卷八

钦定四库全书 周易程朱传义折卷八 元 赵采 撰 【离下干上】 程子曰序卦物不可以终否故受之以同人夫天地不交则为否上下相同则为同人否义相反相次又世之方否必与人同力乃能济同人所以次否也为卦干上离下以二象言之天在上者也火之性炎上与天同之故为同人以二体言之五居正位为干之主二为离之主二五以中正相应上下相同同人之义也又卦唯一隂三阳所欲同亦同人之义也他卦固有一隂者在同人之时而二五相应天火相同故其义大 愚曰否是上下不交同人则上下相同然不谓之泰而谓之同人此只是时将开泰与人同心同力之初未说到泰泰是天地交而万物通上下交而其志同已自泰了同人是方理防泰所以言利渉大川 同人于野亨利渉大川利君子贞 程子曰野谓旷野取逺与外之义夫同人者以天下大同之道则圣贤大公之心也常人之同者以其私意所合乃昵比之情耳故必于野谓不以昵近情之所私而于郊野旷远之地既不繋所私乃至公大同之道无逺不同也其亨可知既与天下大同是天下皆同之也天下皆同何险阻之不可济何艰危之不可亨故利渉大川利君子贞上言于野止谓不成昵比此复言宜以君子正道君子之贞谓天下至公大同之道故虽居千里之远生千嵗之后若合符节推而行之四海之广兆民之众莫不同小人则唯用其私意所比者虽非亦同所恶者虽是亦异故其所同者则为阿党盖其心不正也故同人之道利在君子之贞正 愚曰人受天地之中以生目有同视耳有同听至于心独无所同然乎然人每每自异不能同人者无他私意障之也故居家但同其所亲居乡但同其所比是同也非同也…