周易卦爻经传训解卷上

上经 卦者事物之质也原事物之始要事物之终而为之者也爻者事物之时也效事物之时而动之者也伏羲画爻立卦文王系辞于卦以为六十四卦之彖周公系辞於爻以明三百八十四爻之象皆谓之经经分上下为二篇孔子释之为传传着十篇共一十二篇六经有传古皆别行至後汉诸儒作注始合经传为一故费直分彖象二传附于六爻经辞之後而加彖曰象曰以别之如今王弼别本乾卦是也王弼又附爻象传文于当爻之下各加象曰今坤卦以下是也虽其破碎传文音韵不属然传附经读者易晓未为大失特其传附于经经文错乱而统纪不明耳今既存十二篇之旧复依王氏所分而高下之其以别经传义相附近便于参考而又不混杂庶几有得焉 若其【阙】 与大象未尽盖大象【阙】 则释卦之大【阙】者也释卦当先卦後反居彖後今改而正之也 【乾下乾上】 乾 乾健也阳之性也 元亨利贞 元始也亨通也利宜也贞固也元者万物始生之时亨者万物奋达之时利者万物遂宜之时贞者万物成性之时 象曰 象者像也天地山泽雷风水火卦之象也凡言象在卦後者皆释两象相错之义卦有象而後有彖大传曰彖者言乎象者也考此则释象当在释彖之前明矣今以大传定之後皆仿此 天行健 天者乾之象天气运乎上故曰行健者乾之德乾乾相继运而不息行健之象也 君子以自强不息 取健之义也 彖曰 彖者断也卦下之辞卦之断也凡言彖者释卦彖辞之义 大哉乾元万物资始乃统天 释乾彖元之义大哉深赞之也赞乾元之大无以加也天下之物万有不同咸资之以为始也乃统天者天道流行虽有元亨利贞之不同而其所以无间断…