周易文诠卷二

元 赵汸 撰 【艮下兑上】 咸亨利贞取女吉 卦有交感之义故名咸其在于人与天下相感精神往来毫无间隔故亨然感通之道以静不以动以诚不以言所谓咸者利于无心之贞我不着感彼不着应戒欲循理一出自然合天理而出于无心当人情而应以无意如取女之正乃得咸之贞而吉 彖曰咸感也 卦名咸者彼此交感之义也无心者不能感故咸加心而为感有心者不能咸感故感去心而为咸咸皆也惟无心故无不应咸感者心无其心也 柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 卦体柔上刚下是刚感柔应柔感刚应其气相通造化所感之正也卦徳艮止兑説是感者专一不他应者乐从无强其情相洽人已所感之正也卦象男先下女既不凟伦以少配少又不过时男女所感之正也凡此皆贞是以亨而取女之吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 即感之理而极言之天地与万物同一气以气感而物之同受是气者自莫知其气化而形生焉圣人天下同一心以心感而人之同有是心者自莫知其情孚而和平焉即此而究观之凡天地施受万物应求皆不期感而自无不感者其情盖可见矣 象曰山上有泽咸君子以虚受人 泽非山上所有而有之是泽气上蒸于山而山受之咸象也君子以山惟虚故受泽心惟虚故受益于是寂然不动廓然无我任物之自往自来而我全无意必致虚以受天下之感与山之受泽无异矣 初六咸其拇 处咸之初感于最下是事物未接而意见将迎不能虚受有心于感者也故为咸拇之象 象曰咸其拇志在外也 未感之先心本在内一动于感则逐于外此岂处静…