周易本义启蒙翼传中篇

元 胡一桂 撰 一代易 三易 周礼春官太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四 案杜子春谓连山伏羲归藏黄帝郑谓夏曰连山商曰归藏周曰周易説者谓夏商周易首卦不同葢寓三统之义夏正建寅为人统故首艮艮寅位也人生于寅【艮寅虽后天之卦夏时已符此象矣】商正建丑为地统故首坤坤地也地辟于丑周正建子为天统故首干干天也天开于子所建之正不同故于易之首卦各见其义孔颖达曰案世谱等羣书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏既并是代号则周易称周取岐阳地名易纬云因代以题周是也诸家説不同如此东莱先生深善连山归藏同是代号之説且曰下系十三卦制器尚象神农黄帝尝有取于易而夏商则无攷以为孔氏之説无足疑者而程可久曰孔子曰我欲观夏道是故之吾得夏时焉此连山所以首艮也又曰我欲观商道是故之宋吾得坤干焉此归藏所以首坤也【见周易古占法下】岂自伏羲画易之后代代有易连山归藏在神农黄帝则为代号在夏商则为艮为坤也耶是亦未可知也若周易与周礼称周义同自别于前代尔 连山易 连山十卷见唐艺文志司马膺注自唐以前并无其书隋儒林云牛洪奏求天下遗逸之书何用刘光伯遂造伪书百余卷题为连山易鲁史记等録上送官取赏而去后有人讼之坐除名则唐之连山似隋世伪书 归藏易 归藏易十三卷见隋经籍志晋太尉薛贞注长孙无忌等论次其书以为归藏汉初已亡案晋中经有之唯载卜筮不似圣人之防以本卦尚存故具于周易之首以备周易之缺宋崇文緫目载归藏三卷云隋世十三篇今但存初经齐母本蓍三…