周易稗疏卷一

汉阳王夫之撰 上经 括囊 有底曰囊囊之口在中两头着底今之被帒也其一头着底者则郑司农所谓直囊也四居上下二象之中如囊之口隂柔缩结故为括囊之象 黄裳 本义云黄中色裳下饰然则象传所云美在中者黄为中岂裳为美乎衣裳之制衣上揜裳际复有黻佩带绅加其上是衣着于外裳藏于内故曰在中黄裳者元端服之裳自人君至命士皆服之若下士则杂裳不成章美故以黄为美饰五位中而纯隂不杂以居之斯以为在中之美也 磐桓 磐大石之平者桓植两木而交相午贯公圭脊上双纹似之檀弓所谓桓楹是也一阳在下坚立以载羣隂上承九五故有磐石桓木安贞建立之象旧説以为踌躇不进之象非也俗有盘还之语还本音旋俗讹读如环桓音完音义各别震体动而屯不寜非可客其盘还游衍者于义不通 乗马班如 班列也马相别而鸣曰班春秋传有班马之声相别则非一马且非竝驾而行之马故乗当音剰四马也一乗之马相别而行则税驾之象也故又曰邅如卦有四隂为四马或从初或从五上下异向故二四上皆言班马 蒙 蔓草加于草木之上曰蒙诗曰葛生蒙楚而尔雅云蒙玉女玉女女萝也女萝附草而蒙其上故有蒙名弱蔓之卓必有所附童子弱昧必依附先生以强立故曰童蒙此卦阳蒙隂上以忘险故取象焉旧释未明不利为冦 举兵攻人曰冦冦非贼之谓也书言冦贼谓来冦之贼耳孟子齐冦越冦皆敌国也若贼则岂待蒙之上九始不利哉 云上于天 易之取象必两间实有此象故水不可加于天而需之坎曰云言天者自地以上皆天也故云与泽得上之泽雨也火得有于其上者光烛于空也雷出地而震于空声乃壮矣至山则曰天在…