学易记卷一

上经 【干下干上】 乾元亨利贞 伊川曰上古圣人始画八卦三才之道备矣因而重之以尽天下之变故六画而成卦重干为干干天也天者干之形体干者天之性情干健也健而不息之谓干夫天专言之则道也天且弗违是也分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之以妙用谓之神以性情谓之干 白云曰卦曰干为天在天之干也为圜在象之干也为君为父在人之干也为玉为金为寒为冰为大赤为马为木果在地在物之干也 邵氏曰元者气之始亨者气之通即元气也 诚斋曰元亨利贞干之徳也徳之名四其实则一一者何元而巳元出而亨物始而通也时春而夏日旦而昼人幼而壮物萌而荣皆元亨之迹利入而贞物成则复也时秋而冬日昳而夕人彊而耄物实而陨皆利贞之迹故周子曰元亨诚之通利贞诚之复复者何复于元而巳元者贞之初贞者元之终元贞异名而同体亨者物之生利者物之成亨利异功而同用 初九潜龙勿用 伊川曰理无形也故假象以显义干以龙为象者龙之为物灵变不测故以象乾道变化阳气消息圣人进退初九在一卦之下为始物之端阳气方萌圣人侧微若龙之潜隐未可自用当飬晦以俟时 诚斋曰干阳也其数曰九坤隂也其数曰六何也天地之生数也积天数之一三五不曰九乎积地数之二四不曰六乎 九二见龙在田利见大人 明道曰九五九二皆言利见大人圣人固有在上者在下者 伊川曰田地上也出见于地上其徳巳着利见大徳之君以行其道君亦利见大徳之臣以共成其功天下利见大徳之人以被其泽大徳之君九五也乾坤纯体不分刚柔而以同徳相应 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 白云…