易例上

太極生次 上曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」 乾鑿度曰：「孔子曰：易始於太極。鄭註云：『氣象未分之時，天地之所始也。』太極分而爲二，七九八六。故生天地。輕清者上爲天，重濁者下爲地。天地有春秋冬夏之節，故生四時；四時各有陰陽剛柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷風水火山澤之象定矣。其布散用事也，震生物於東方，位在二月；巽散之於東南，位在四月；離長之於南方，位在五月；坤養之於西南方，位在六月；兑收之於西方，位在八月；乾制之於西北方，位在十月；坎藏之於北方，位在十一月；艮終始之於東北方，位在十二月。八卦之氣終，則四正四維之分明，生長收藏之道備，陰陽之體定，神明之德通，而萬物各以其類成矣。萬物是八卦之象，定其位則不遷其性，不淫其德矣。故各得自成者也。皆易之所包也。至矣哉，易之德也。」 三統曆曰：「經：『元』一以統始，易太極之首也。『春秋』二以目歲，春，陽中；秋，陰中。易兩儀之中也。即天地之中。於春每月書『王』，易三極之統也。於四時雖亡事，必書時月，易四象之節也。時月以建分至啓閉之分，即四正四維。易八卦之位也。象事成敗，易吉凶之效也。朝聘會盟，易大業之本也。故易與春秋，天人之道也。傳曰：『龜，象也。筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。』是故元始有象，一也；春秋，二也；三統，三也；四時，四也。合而爲十，成五體，以五乘十，大衍之數也。…