童溪易传卷一

发题易果何物邪闻诸夫子曰生生之谓易又曰易无体又曰其爲道也屡迁又曰危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也盖尝即是数语而兼味之夫天下有生生不穷之理随在随有无所闲断在天地则爲变化在事物则爲消息在生民则爲日用在圣贤则爲德业在君子小人则爲进退在昼夜则爲晦明在古今则爲徃来新故之迭更也是理也相轧相推有当有否而吉凶以生圣人悯斯人之流转于吉凶之域而莫知所避所就也故告之以无危不平无易不倾之説而曰此物理之固然者而莫之废也人能终始以致其惧则无咎矣然则易之爲易其大防可知矣程河南曰易变易也随时变易以从道也殆谓是欤 【干下干上】乾元亨利贞 程河南曰乾坤古无二字作易特立此二字以明难明之道窃原易之始作也则亦本诸一竒一耦而已矣天下之理有动必有静有刚必有柔有屈必有伸有消必有长盖亦未有无对待而能不穷者故曰一隂一阳之谓道圣人得其説据依之以爲易故一竒一耦立而隂阳兴隂阳兴而动静刚柔屈伸消长之理在是矣然一竒未足以爲天下之至健而必三焉一耦未足以爲天下之至顺而亦三焉而后乾坤之材备乾坤之材备则凡出乎其中者自此而不穷矣是故乾坤相索而六子以生八卦相重而万物之变已尽易始乾坤父母万物之义也夫乾坤健顺之理散在万物亦不特爲天地而已也而语天下之物所谓至健至顺者则天地是也天惟至健故其行不息地惟至顺故其德配天此圣人之于乾坤必推本天地而言焉元亨利贞至健之目也夫万物以阳熈以隂凝元与亨其德阳也利与贞其德隂也絪緼以始之草昧而已此元也至…