易纂言卷四

元 呉澄 撰 彖下传 咸感也柔上而刚下二气感应以相与【以卦变卦体释卦名否刚柔不交之卦也否六三之柔上往上而交干之刚否上九之刚下来三而交坤之柔故为交感之卦二气谓隂阳相与谓有应卦之二体阳感而隂应隂感而阳应六画皆相与卦之所以得咸感之名也】止而説男下女是以亨利贞取女吉也【以卦徳卦象释彖辞止于此则不妄动説于此则不他慕交感之情専一无二故能致嘉美聚会而宜正主事又男先求女而下于女故取女则吉也】天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣【广咸义天地之气交相感其应则万物由化而生圣人之一心感天下万人之心其应则天下之人由和而平化谓无者有枯者荣和谓不乖戾平谓均齐而无一不和所感者天地圣人之情应所感者万物与人之情末句但言天地万物不言圣人与人心者圣人即天地人亦万物也蔡氏曰天地万物之情感而必应应感之间情无所遁矣】 【传二之一九六十二字説音曰】 恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒【以卦变卦象卦德卦体释卦名卦自泰变初刚上四四柔下初阳刚在上隂柔在下恒道也雷风天所以动挠万物者雷不恒有而风恒有与犹助也相与相应而相助也上震象雷下巽象风二卦六画皆相应是二者之相助也无风之时有雷以为风之助无雷之时有风以为雷之助二者不必同时皆有有无相资雨相补助则不恒者恒矣内巽入而外震动刚柔无一不相应凡此均为人物之常道】恒亨无咎【句】利贞久于其道也【以下释彖辞恒久之道可致亨则为无咎所谓利贞者恒久于其所可恒之道也贞者可以恒久之道…