遵生八牋巻十五

燕闲清赏牋中 论画 髙子曰画家六法三病六要六长之説此为初学入门诀也以之论画而画斯下矣余所论画以天趣人趣物趣取之天趣者神是也人趣者生是也物趣者形似是也夫神在形似之外而形在神气之中形不生动其失则板生外形似其失则疎故求神气于形似之外取生意于形似之中生神取自逺望为天趣也形似得于近观为人趣也故圗画张挂以逺望之山川徒具峻削而无烟峦之润林树徒作层叠而无摇动之风人物徒肖尸居壁立而无语言顾盼步履转折之容花鸟徒具羽毛文彩顔色锦簇而无若飞若鸣若香若湿之想皆谓之无神四者无可指摘玩之俨然形具此谓得物趣也能以人趣中求其神气生意运动则天趣始得具足如唐人之画余所见吴道子水月观音大幅描法妆束设色精采寳珠缨络摇动梵容半体上笼白纱袍衫隠隠若轻绡遮蔽复加白粉细锦縁边无论后世即五代宋室去唐未逺余所见诸天菩萨之像何能一笔可仿其满幅一月月光若黄若白中坐大士上下俱水鹄首以望恍若万水滂湃人月动揺所为神生画外者此也又若阎立本六国圗其模写形容肖诸丑类状其醉醒歌舞之容异服野处之态种种神生得自化外又见阎大幅四王圗其君臣俯仰威仪侍从朝拱端肃珍竒罗列种种生辉山树槎枒层层烟润色求形似而望若堆叠以指摩之则薄平绢素又如李思训骊山阿房宫圗山崖万叠台阁千重车骑楼船人物云集悉以分寸为工宛若蚁聚逶迤逺近逰览仪形无不纎备要知画者神具心胸而生自指腕一防一抹天指具足故能省百里于方寸圗万态于毫端松杉厯乱峯石嶙峋且皴染岩壑数层勾勒树叶种种曹明仲何见以为山水古不及今客…