太上化道度世仙经

化道品第一 尔时太上於元极元年，岁次癸丑，十月七日，诣太清宫中七宝殿内，论至真妙道。是时太上告左玄真人曰：太初混沌，天地始分，阴阳造化，万物含灵。 太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初为祖，始分天地，配合阴阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也。 强名日道。 道乃天地阴阳之母，五行万物之宗，道之元形，故强名日道也。 恍惚为形， 恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之元象，听之元声，远之元则，近之元依，故以恍惚为象，以虚元为形。 随之有理，勤志皆明， 大道无形，其理幽远，若不志勤，难明妙理。 守终如始，功行乃成。 修道之人，施其功行，守终如初，大之与小，无不成矣！ 持斋奉戒，淡泊为门， 人以斋为戒，以戒为行，斋戒为行，用淡泊为根也。 身心清静，无爱无憎， 神好静，而以身心是非挠之。太上以心无心，以身无身，乃虚心而实性，无身而有神，以神性共聚，乃为圣道之质也。以虚无为体，何有憎爱。 六欲不贼， 六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌责其味，眼观其色，耳听其声，鼻嗅其香，心意系其事，欲绿情逐物，乱其身心，皆六根之贼者也。 万神乃遵。 人身中有三万六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，达无为之道，身无秽污，万神岂不遵伏也。 修心炼性，是吾本身。 修心者，以心无心也；炼性者，以性无性也。太上乃清静虚无之神，玄元至德之尊。几人去其情染，外其是非，守其大道之理，岂不为一体本身？ 吾身非…