太平經著錄考

范曄後漢書襄楷傳 桓帝延熹九年（公元一六六年），襄楷上疏曰：「臣前上琅邪宮崇受于吉神書，不合明聽。」復上書曰：「前者宮崇所獻神書，專以奉天地、順五行為本，亦有興國廣嗣之術，其文易曉，參同經典。而順帝不行，故國胤不興。」 襄楷傳又云：初，順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師于吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素、朱介、青首、朱目，號太平清領書。其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，迺收藏之。後張角頗有其書焉。 唐章懷太子李賢注曰：「神書，即今道家太平經也。其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為部，每部一十七卷也。」 漢牟子理惑論 神書百七十卷。弘明集卷一 晉葛洪抱朴子遐覽篇 太平經五十卷。又甲乙經一百七十卷。 晉葛洪神仙傳 宮崇者，琅邪人也。有文才，著書百餘卷。師事仙人于吉。漢元帝時，崇隨吉於曲陽泉上遇天仙，授吉青縑朱字太平經十部。吉行之得道，以付崇。後上此書，書多論陰陽否泰災眚之事，有天道，有地道，有人道，云治國者用之，可以長生，此其旨也。宮崇一作宮嵩。元趙道一歷世真仙體道通鑑宮崇傳同。 志林 初，順帝時，琅邪宮崇詣闕，上師于吉所得神書於曲陽泉上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。吴志卷一孫策傳裴注。 梁孟安排道教義樞卷二七部義 漢順帝時，宮崇上其師于吉所得神書百七十卷，號太平經。 敦煌本成玄英老子開題 赧王時，授干室（按即于吉）太平經並百八十戒。 唐釋法琳辨正論 赧王之世，千…