道法宗旨图衍义卷下

铁崖邓柟以正纂图养吾章希贤师亮衍义 法行先天大道之图 昏昏默默。杳杳冥冥。 《广成子》曰：至道之精，杳杳冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无□汝精，可以长生。 《元始生天得道经》曰：心目内观，真气所有。清静光明，虚白晃曜。杳杳冥冥，内外无事。昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念。《老子》曰：有物混成先天地生。傅大士曰：有物先天地，无形隐寂寥。能为万象主，不逐四时凋。 将用自己元神之图 不似我，不似尔。不似神，不似鬼。 《礼记》曰：清明在躬，气志如神。 《悟真篇》曰：恍惚裹相逢，杳冥中出变。一霎火焰飞，真人自出现。 虚静天师曰：六根清静，方寸澄彻。久而行之，可以坐役鬼神，呼召风雨，岂可忽哉。如如居士赞之曰：六根方寸绝尘埃，久久行之一念灰。不是凿池专待月，池成明月自然来。 康节邵子曰：人积善而阳多，鬼益畏之。积恶而阴多，鬼弗畏之。大人者，与鬼神合其吉凶。 《中庸》曰：鬼神之为德也，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，洋洋乎。如在其上，如在其左右。 杨子《法言》曰：心神恍惚，经纬万方。 五雷胎息图 侍宸王真人胎息诗损神终日谈虚空，不如归命於胎中。绵绵不息神自通，烟升云降雨蒙蒙。 七元三老即此功，我身不西亦不东。但当终归莫今穷，常教体内生微风。 世人见一不识一，一回存想一迥空。 希贤曰：此诗唐刘文诗集中有之，铁崖邓子误以为侍宸之诗。按《唐书》云：刘…