阴符经考异[标点本]

宋朱子撰。 阴符经三百言，李筌得于石室中，云冦谦之所藏，出于黄帝。河南邵氏以为战国时书，程子以为非商末则周末，世数久远，不得而详知。以文字气象言之，必非古书，然非深于道者不能作也。大要以至无为宗，以天地文理为数，谓天下之故，皆自无而生有，人能自有以返无，则宇宙在手矣。筌之言曰：百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜，而不知其不相离也。一句一义，三者未尝不备。道者得其道，法者得其法，术者得其术，三之则悖矣。或曰：此书即筌之所为也，得于石室者，伪也。其词支而晦，故人各得以其所见为说耳。筌本非深于道者也，是果然欤？吾不得而知也。吾恐人见其支而不见其一也，见其晦而不见其明也，吾亦不得而知也。是果然也，则此书为郢书，吾说为燕说矣。淳熙乙未长至日序。 附：唐李筌曰：某至嵩山，得黄帝阴符经。后魏大武帝太平真君二年，上清道士冦谦之藏诸名山，用传同好。后入秦国，至骊山，逢一老母，授以阴符义，诫某曰：黄帝阴符三百余言，百言演道，百言演法，百言演术，参演其三，混而为一。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。圣人学之得其道，贤人学之得其法，小人学之得其术。圣贤愚智，识分不同，皆内出天机，外合人事，若巨海之朝百谷，止水之涵万象。其机张，则包宇宙，括九夷，不足以为大；其机弛，则隐微尘，藏芥子，不足以为小；视其精微，黄庭八景，不足以为；察其至要，百家子史，不足…