卷之七

道门通教必用集卷之七 鹤林道士吕太古集 威仪篇 勑坛仪 并取杜天师、杨次公、张无尽三本契勘。 凡坛场正北，则都讲桉，便当地户，谓坛外也。张万福天师序事仪内载坛图，以都讲桉为威仪桉，谓一坛威仪，皆自都讲赞导也。则勑坛，当是都讲为之尔。杨杰次公乃云：选有威仪道士一员勑坛。是不知都讲为威仪也。又云：置剑水於地户。不知都讲所立，即地户也。若坛不正北，则宜迁之。 白事存想。 杜天师云：威仪法师，玄冠绛褐，立於地户，上启事具所受经箓治职。臣某伏闻运阴阳者，莫过於百灵；济家国、幽明者，岂逾於大道。故碧落有灾祥之变，可以消禳；黄箓有拯拔之科，许令修奉。臣等窃慕真化，叨称治官，所历山川，敢忘报效。今奏为某宫於某处修建某斋，若干日夜，行道转经，依科关奏。臣等澡炼形气，疏渝精神，克期奉行，敢不上达。伏惟太上布惟新之令，开覆育之恩，勑下真官，分司降鉴，使烟云暂息於三景，风雨无施於四溟，忏谢必闻，启传无间。臣等不任望恩之至，精思念真，伏待报应。 杨公本云：白事前，先存三师在西，次存唐葛周三真君在前。唐君朱阳，情通天冠，绛章单衣，执龙头宝剑，左手持符。葛君衣服，同执玉戟。周君冠服，同执玉阳之节。 次存真官朱衣，乘九凤乘斗，而下临坛所收秽。 次存七星覆己头上柄指前，勿令遮己目。然后白事，不若白事下存想，并存四灵在左右前后，日月五星在头。此出杜仪 存想毕，以简授侍者。 次握固垂手，召四灵。握固，以大指掐中指中节，…