三命指迷赋

一气肇判兮，两仪定位。 一气肇判者，大易未判，万象同体，一气之运，伸于东南，屈于西北，此物理之自然也。故名无极太极，混沌之始。 然一气既判，始生两仪也。两仪定位者，清气为天，浊气为地。则上有日月星辰、下有金木水火土济于有用。乾坤本一而位二，为清浊之别，包括四象为五行，以尽天地之数，备万物之成终也。 《消息赋》云：元一气兮先天，禀清浊兮自然。又云：息一气而凝神，消五行而通道。 《采真歌》云：两仪清浊气氤氲，阴阳不测以为神，往来不穷之谓道，禀其秀者是为人。 鬼谷子云：二仪分列，各包四象之形；乾坤音土，遂作五行之用。又云：三才有阴阳之天地，五行运物化之人伦。又云：分二仪以求胜负，顺四序以定休囚。 《造微赋》云：两仪既定，二曜文明。 五行周流兮，万物从类。 五行周流者，盖先有天后有地，然后有人。是知五行造化，取用多门，须均配以为佳用，济功而为，上推天地日星之行藏，人命之贵贱矣。 万物从类者，盖其文为草木，其富为百榖，载万物而不慑，生万物而无穷，此土地生物之德也。盖五行生乎土、死乎土矣。 《采真歌》云：自从河洛立秘发，始悟剩除消长法，牢笼八字定平生，果应五行前定诀。 《理愚歌》云：寻取五行休旺位，决然定数无猜疑。 唐沈芝云：五行无冲多贵寿。 《造微赋》云：五行知其消息，三元定其富贵。 《混元赋》云：五行有气而为贵格。 《采真歌》云：阳一嘘兮万物生，阴一吸兮万物死，当时则贵后时贫，人物荣悴皆由…