卷六下之四

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷六下之四 德兴山人徐善继述同着 曰杂着，所以补遗也 论风水要诀 吴草庐先生谓杜待制曰：“世间二事，同归殊途。修养家之丹法，地理家之葬法，可以一言蔽之曰要逆。”范氏干曰：“生气周遍天地，浸灌一身。善摄生者，识生气之根，凝之于一身；善葬者，识生气之止聚之于一穴，其窃取生化之机一也。”予谓天下之事俱要顺，惟修养家之丹法，与地理家之葬法要逆。盖以二者殊事同理，一则炼身中之元气，归根复命以延其生；一则乘地中之生气，返纳于骨以荫所生。故善养生者逆凝夫元气于一窍之中，犹善葬者逆乘夫生气于一穴之内耳。”但风水家顺逆，要眼界宽方能检点。蔡牧堂曰：“论顺逆者要知山川文势，点定于数里之外，而后能辨顺逆于咫尺微茫之间。否则，黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。”故曰“顺逆二途，如盲如瞽”。自非灼然有见，鲜不悞也。 论颠倒即逆 丹经子书云：“五行颠倒，大地七宝；五行顺行，法界火坑。”故神仙家有所谓颠倒之说，乃出世间法耳，即所谓逆也。地理之所谓逆者，盖无往而不然，不但逆水之龙局已也。如众大取其小，众小取其大；众高取其低，众低取其高；及众长取短，众短取长；硬来下软，软来下硬；直则扦曲，曲则扦直；宽处要窄，窄处要宽；横来直受，直者横受；石山土穴，土山石穴；雄取其雌，雌取其雄；饥取其饱，饱取其饥；斜则扦正，正则扦斜；坦中取突，突则取窝；圆取其尖，尖取其圆；缓取急处，急取缓处；强来取弱，…