太清调气经

经名：太清调气经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太清调气经 《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，不识深根，诸如此流，举世共矣。遂令久服无验，神谢气萎乎。慕道之流，虚损性命，遗巡之际，即枉正年，甚可哀矣！探非正道，不可依行。 又旧经云顿休粮服气法，昼夜计十二时，五百四十咽，如此十二时，周而复始。 夫人壮年之时，凶荒於利欲，未知正气，奚思摄养，息志安神？及渐年衰，五脏已损，不渐修补，卒即绝食，元气未充，俗食已绝，两未相接，遂致危亡，思欲全身不可得也。又云以咽多为限，以饱为功。 夫人初服气，百日之内微通，及周已往，关节始开。初顿服即致饱，及成气疾，腹肚胀闷，绝非正道。初宜少服，三年后任意多服，但初功人，支节未开，肌肤犹闭，顿即多服，腹肚胀闷，如何得安？又云日中巳前为生气，日中巳后为死气，生气可．服，死气不可服，是何言也？ 夫人每日虽三顿食，或以为客他乡，或公事驱迫，节候失时，遇食即餐，岂候时节，气亦如此，但有即服，无思生死之气。 又云鼻长引气，口满即咽，然后一吐须少，每引须多。夫服气之道，本名胎息。胎息者，如婴儿在母腹中，十个月不食而能长养成就骨细，筋柔握固守一者，为无思虑故，含元气之故，忽出母腹即吸纳外气，有…