随机应化录卷上

松溪道人无垢子何道全述 门人贾道玄编集 师行离浙，游历淮楚，至沐阳赤莲湖真武堂，遇旧道友高卧云来访师，与徒众和泥。高戏曰：这几年无垢，今番拖泥带水。师曰：只知藕在泥中长，不识莲花离水开。高曰：藕与莲花，身性何比？师曰：藕者，喻人之身也。莲花比心性也。道人与常人一般应事，乃方寸有异，作诗曰： 虚空本不立纤尘，外相非真裹面真。 只知藕在淤泥长，不识莲花出水新。 师游，西渡黄河，至湛首座庵，与老僧坐话间，有一僧来听法。老僧曰：无法可说。师曰：此乃真说法也。岂不闻《金刚经》云：无法可说，是名说法。儒云：视听不用耳目，卒不能逃耳目之用。昔须菩提岩间宴坐，诸天雨华曰：我见尊者善说般若。尊者曰：我於般若未尝说一字。雨华曰：尊者无说，我亦无闻。无说无闻，乃真般若也。《雷祖经》云：欲闻至道，至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是。夫学道之人须是诚实，柔弱默守，方可入道。僧又问中字。师曰：念头起处谓之中，此道家之中也。释云不思善，不思恶，正想么时，那个是自己本来面目，此释门之中也。儒云喜怒哀乐之未发谓之中，此儒门之中也。汝宜思之。 师至邳宁庵，有张庵主参师。问曰：桃核、桃树，何者先有？师曰：只见园苑百花开，不知皆赖阳和力，乃一炁分真，化而有此。太极初判，无相能生万有，无形能制有形，是名象帝之先也。庵主又问曰：鸡卵、鸡母，何者先有？师曰：此皆一理。庵主曰：鸡卵有不生鹦者，何也？师曰：譬如桃核，悬於空中，…