混元圣纪卷之七

宋观复大师高士谢守濒编 老君悯周衰之末，俗益浇讹，乃分身住世，以拯救时，还迩陕河之滨，不显姓字，人因呼为河上丈人，亦日河上公。尝以道授安期生，安期生后授马呜生，马呜生授阴长生，阴长生授尔朱先生，后莫知其所传。 马呜生一作明本姓和字君贤，为县史捕贼，被重伤，垂死，遇太真王夫人以药活之。君贤念无以报，乞备役使，意欲求其治金疮之方耳，不知为神仙也。服勤岁久，夫人见其敬仰灵气，康馑如初，乃谓之曰：吾所行之道非高真不可传，不可以教初学者。安期生有金液还丹之法，明日生来，吾当以汝付之。汝随之久，当得其道也。明日，安期果至，夫人遂以君贤嘱之。君贤随安期生去，事之几二十年，遂授以丹诀。炼成服之，白日升天。阴长生，后汉阴皇后之亲属，少好道衍，闻马明生得度世之道，乃久执奴仆之役十有余年。明生不教以道，而但谈俗事。同事之者十二人，皆怨患辞去，独阴君礼敬弥笃，明生乃告之曰：子是真得道者。乃立坛敌血，授以神丹之诀。后於忠州平都山修炼服之，白日升天。其自序云：惟汉延光元年，新野山之北，受神丹要诀，道成去世，则藏名山，如有得者，列为真人，行乎去来。何为俗问不死之道，要在神丹。行气导引、俯仰屈伸、服食草木，可得少延，不得永度以政神仙。子欲闻之，此是要言，积学所致，不为有神。上士为之勉力劬动，下士大笑以为不然。能知神丹，久视长存。於是以黄素及金简写丹经三·通，各藏於嵩、华及绥山，缣书一通付弟子，世世常有所传云。 安…