古楼观紫云衍庆集卷下

句曲朱象先集 大宗圣宫重建文始殿记文曷从而始乎，昔者姬周之世，有真人焉，於此望紫云，俱玄圣，传经受道，凿浑沌，开鸿蒙，章自然，明明既袭，教於是乎兴焉。复见於青羊之肆，锡号文始先生，玄旨其在兹乎。古楼观即当时结草楼之地，寻其遗边，所谓授经台、击牛柏，尚无恙。世代旷远，屡罗变故，一经废圯，旋即兴修，盖以玄教权舆之所故也。近又尽於金季，国朝抚定后，伺尘洪妙真人李公志柔，承清和大宗师命，率徒兴复，直寥阳殿北，即旧址重建文始之殿，以嗣师太和、太极二真人配焉。高明巨丽，至者耸观，殿既新矣。以前代碑志残缺，宗源难间，亡以开悟后学，乃状其顶末及纪述近代关尹子书出世事实，访予为刻石之。文辞以不敏，不听，因机其事而记之。按《史记》周室衰，老子西游出关，关尹曰：子将隐矣，强为我着书。於是着《道德》上下篇五千余言而去，不知所终。切观圣真契遇，汲汲然以着书为请，有以见其忧世之切，思复隆古之治，意则至矣。至於泄先天有物之机，启后天不尽之传，微文始，其孰能发之。是既书受而得旨矣，於是千日清斋，穷数达变，乃复着书九篇，号《关尹子》，此又《内传》所纪，与《汉·艺文志》所录书名正合。寥寥千载而下，求其所谓《关尹》九篇之书，则世莫之见，讨于藏室无有也。宋碧虚子素博古，尝叔老经而及此，乃斥《西升经》是政和中刊藏典，凡两诏郡国，搜访道门逸书，所获虽众，而此书竟无闻。是知方外真仙之书，造物者之所斩，固然，终不可泯，行之有时尔…