德经篇章玄颂卷下

新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾 上德不德章第三十八 须知上德宁求报，求报还嫌量有涯。 《德经》注云：上德之人施不求报，下德之人施必望报。 应道持心常处厚， 《德经》注云：应道之君有非常拯技生灵之功，功行圆备，感化潜通，是能处道德之淳厚，不处礼义之华薄。 无为弘志不居华。 《德经》注云：有为者，道之薄。礼义者，德之华。故圣人处无为之事，居其厚，不处其薄矣。退礼义之行，去其华，自居其实矣。 三皇淳朴真堪慕，六国浇酿未足夸。 《德经》注云：论礼於淳朴之代，非狂则勃。忘礼於浇醉之日，非愚则诬。若能解而更张者，当退礼而行义，退义而行仁，退仁而行德，忘德而合道。人返淳朴，则上德之无所为。 治国阴功功最大，却胜金鼎炼丹砂。 羲皇画卦以兴文，轩后悬镜以静乱。陶尧垂衣，虞舜舞羽，大禹治水，成汤开网，咸有治世大功，政生民於化寿之域。岂炼丹独善，可齐其道德乎。 昔之得－章第三十九 侯王得一抚寰瀛， 《德经》云：侯王得不为天下正也。 法道精灵万物生。 《德经》注云：万物法道精灵，故能生成而不灭。 显谕无舆忘大号，因征不谷自为名。 《德经》注云：舆者，车之别名。全而言之，即谓之舆，散谓数之，乃轮辕辖辐，其名各异，则无舆矣。亦如王侯自谓孤寡不谷，散其尊大之名，归於以贱为本。是谓深得谦冲之道。 高天虚静群星朗， 《德经》注云：天法道之清虚，故能尊高，不为万物污浊。 厚地安宁九野平。 《德经》注云…