许真君石函记卷上

太阳元晶论 玄元大道，无象无形，感於自然，而有动静。动者，元阳也，元阳即元精，元精生真火，发生於玄玄之际，离合而成魂，乃日之始判也。明出扶桑，九炁澄辉，腾光遍照，普天之下，所谓阳明之辉，红离透景也。晶明照耀，涌出龙光，结成金霞，玉气珠彩，祥烟瑞光，满於空中，云藏九重，圣藏云光，贤藏云光。金藏云光，玉藏云光，珠藏云光，香藏云光，华藏云光，水藏云光，火藏云光，放种种光，洞照天地，分霞逐彩，布气生灵。生灵者，始生一，一生二，二生三，三生万物也。水陆并济，不可胜计。至於幽阴粪壤之中，坚刚顽石之所，山岩草木，生地成形，善走能飞，凶妖恶怪，无不遍也，无不通也。且能飞者，有寻妖逐怪之禽；善走者，有数夫不可当之兽。至大有驼牛象马之畜，至小有芥粟微末之虫，朽蠹腐化，胎生卵湿，含灵蠢动，无不从也，无不由也。各各禀性分形，因仪化质，随方逐位，各分其色。得红而红，得黑而黑，得青而青，得白而白，得黄而黄，五行变易，感位而生，岂假染哉！至於含化育彩，含化者，石中感气，化而生灵；育彩者，乃色分浅白，轻黄，淡红微翠，深青沉黑，异绿奇红，妙颜绝色，各得其态。皆神运气化，而成自然之质也。物得之者，气禀有浅探，故色象无定休，任其大道，自化者也，故云无形之形，神化之化，可谓道也。所谓在天悬象，在地成形，在石成珍，聚精而为宝，宝即光明也。奇哉！大道如是，孰能结金华也。火盛消金，金伐木荣，木荣者，表阳而枝布，裹阴而华施，阴真…