上清含象剑鉴图

经名：上清含象剑鉴图。唐代上清宗师司马承祯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 上清含象剑鉴图 天台白云司马承祯述 夫四规之法，独资於神术，千年之奇，唯求於乌影，含光写貌，虽睹其仪，尚象通灵，罕存其制。而鉴之为妙也，贞质内凝，湛然惟寂，清晖外莹，览焉遂通。应而不藏，至人之心愈显，照而征影，精变之形斯复。所谓有贞明之道也，有神灵之正也。捧玩之宝，莫先兹器，既可以自见，亦可以鉴物。此鉴所以外圆内方，取象天地也。中列爻卦，备着阴阳也。太阳之精，离为日也；太阴之精，坎为月也；星纬五行，通七曜也；雷电在卯，震为雷也；天渊在酉，兑为泽也；云分八卦，节运四时也，此表天之文矣。其方周流为水，以泻四瞑，内置连山，以旌五岳，山泽通气，品物存焉，此立地之文也。词铭四句，理应三才，类而长之，可以意得，此寄言以明人之文也。故曰含象鉴，盖总其义焉。勒书于匣，详观制器之象矣。 金龟绿地 景震剑序 夫阳之精者，着名於景，阴之气者，发挥於震，故以景震为名，式备精气之义。是知贞质相契，气象攸通，运用之机，威灵有应。撝神代形之义，已睹於真规，收鬼摧邪之理，未闻於奇制，此所以剑面合阴阳，刻象法天地，乾以魁罡为杪，坤以雷电位锋。而天罡所加，何物不伏，雷电所怒，何物不摧。佩之於身，则有内外之卫，施之於物，则随人鬼之用矣。 唐明皇御批并诗 勅得所进明照宝剑等，含两曜之晖，禀八卦之象，足使光延仁寿，影灭丰城，佩服多情，…