金箓大斋启盟仪

经名：金箓大斋启盟仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓大斋启盟仪 高功升座 启堂法事 捻香祝曰 此香浮黎国内，玉京山中，亿万年结炁凝烟，百千众通诚达信。根盘骞叶，满旃檀林。宝香一炷爇炉中，三界十方，稽首焚香，上启供养三清三境、十极十华、无上至真道经师宝，十方三界，千真万灵，金箓大斋坛应感真宰。伏愿骖龙驾凤，飞空步虚，降临道场，证盟功德。 下静 大道门高不易登，如今且与接中乘。若知元始悬珠意，碧落浮黎自此升。原夫至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默。处於太极之先，出於希夷之表。不可以貌像声色求，不可以形名度数取。无知也，而无不知。无为也，而无不为。是故古之至人，体此道者，不可於貌像声色求，不可以形名度数取。於戏，故能杳冥之中，独见知焉。昏默之中，独闻知焉。及其真精积久，交畅旁通。以至动天地，则上下交孚；以至感鬼神，则肸蠁斯答。至於祈福祥，去灾祸，拔沈冥，却邪疠，无施不可。彼至人果何修而得此也。其致之必有其道矣。致之之道，其惟斋法乎。斋法之说，有内有外，请备论之。内斋者，恬澹寂寞，与道翱翔。昔孔子以心斋之法告颜渊，盖此类也。外斋者，登坛步虚，烧香忏谢，即古人祷祠祭祀之余意也。斋法见於道家者，凡二十有七品，其源出於灵宝。一曰太真斋，二曰上清斋，三#1曰大洞斋，四曰金房斋，此四斋者不假人为，与天为徒，所谓内斋者也。五曰太一斋，六曰九天斋，七曰金箓斋，八曰玉箓斋，九曰盟真斋…