纸舟先生全真直指

经名：纸舟先生全真直指。元金月岩编，黄公望传。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 纸舟先生全真直指 嗣全真正宗金月岩编 嗣全真大痴黄公望传 夫全真之学，直究玄宗，乃单明向上大道，非小乘众学杂术之比。自五祖七真出，而天下得道者，皆直指自证，以心印心，而不立片文只字，其妙在此。后世有学者众，其所师得人，则其说皆合符节。所师非人，或受顽坐枯心，或吞精咽气，或存心想肾，或杂傍门，非徒无益，而又害之。且全真把柄，於父母未生前，真已全矣。生亦不增，死亦不减。若人以心印空，觉悟本真，则真自全，金丹之道具，而大药之基立矣。或谓金丹乃神仙之道，必有口授师传密语。或指大道，谓之单修性宗，不违命宗，不得成仙道。今为大众破此一疑。谓如鱼化为龙，朽麦化为蝴蝶，雀入水化为蛤，蛤化为飞鹑，贞女化为石。彼此以有情而化无情，无情而化有情。或自己一念坚固而化，为触阴阳二炁而化。以物性论，则有飞潜动植之不同；以形质论，则有鳞甲羽毛之差别。其神奇不测也如此。安有所谓真师密传口授之妙。物之较人，天地悬隔。人为万物之灵，若能悟全真之妙，念念相续，专炁致柔，照一灵而不昧，返六用以无衣，守一忘一，至虚而静极，静极则性停，性停则命住，命住则丹成，丹成则神变无方矣。人之化仙，即与物之念坚，触炁而变化，无有异也。其奈今之学者，根器浅小，信道不笃，疑情日生，正因日灭，不下苦工夫，希望立地成道。殊不思立地成道之人，皆是千生万世栽培…