卷之十六 坐月门

妊娠疾病既明，须知坐月避忌，故以次之。 《产宝方》周颋序第一 颋闻至灵者人，最重者命。人皆知命之所重，而不知养命之方，天年未终，疾病攻夺。嗟乎！世无良医著述，则急难仓卒寻医，其舛误多矣。医之中唯产难为急，子母性命悬在片时。颋勤志方书，常思救疗，每览名医著述，皆志于心。且夫男女媾精，阴阳分气，就中女弱，疾状颇多。盖其禀柔质，以为人有血脏，而抱育、妊娠之内，导理有常。至于饮食之间，动静之际，尤多制忌以节性情，及乎既产，鲜保安者。盖是损触脏腑，伤动筋骨，将理稍失，疾患便生。更值盲医，取次下药致其所苦，积渐悬危，日复一日，亟至于死，可不痛哉！故《易》曰：天地之大德曰生。则知在天地之间以生育为本，又岂因生产而反危人之命乎？自惟摄理因循，药饵差谬，致其产妇不保安全。且妇人生产方二、三次，血气未衰，饮食易进，但能节性，则无病生。纵或偶有微疴，不难医治。至于四、五次，迨乎七、八次，伤败已深，血气衰微，子脏虚弱，秽败内滞，风邪外攻，若有病生，宜须审疗。医若不仔细，疾便危殆，此医杀之理甚明矣。且世俗之家，妇人产后复乳其子，产既损气已甚，乳又伤血至深，蠹命耗神，莫极于此。稍失常理，便合急医，或以家贫，不及厚赂医者，医者怠慢，须臾困笃。吁！人之生产非小事也，而医者图财，侮而致死，此医杀之理又明矣。且夫产前产后，血气未宁，一疾苟生，百疾同作。古人所以著方论于产乳者，正在此也。至若鲤鱼、阿胶能治胎动；芎、当…