洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义

经名：洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 诸天中大梵隐语无量音 第一解诸天中大梵 第一科诸天中者，三十二天，各有八字，在诸天中之八方。大梵者，元始大梵之炁，合离以成音也。天真皇人昔书其文，敷译洞章，申以解说，凡有四事。一者以梵音名此物，二者还以梵音标梵名，三者以一神为两神，四者以两事为一事也。梵音名此物者，如天楼音，非是名楼观之楼音，而今随地上楼观音，用以名玄都之楼观也。梵音标梵名者，如梵音名天中王为易邈，而今此犹谓王为易邈也。一神为两神者，如吁员本是一神，而今解为吁员、员音，二号也。两事为一事者，如梵行、大梵本是两事，而今合为一大梵也。其余以例推之。 问曰：西域天竺之音，多与梵音同，而中国音异，何也。答曰：音故是真文之音耳，道以音化彼，以文化此故也。又问：音者，言也。文者，书也。书不尽言，文则为劣。答曰：不然。书不尽言，是世间之文耳。真文为三才之本，言教在布化之末，本胜末也。 第二解隐语 第二科隐语二字者，大梵之音，与地上不同，而有用与不用，故隐显之事生也。隐者，隐秘不显於外也。此中亦有隐显。今但言隐语者，有二种事。一者书是梵书，音是梵音，而随地上之用。地上之音显其外，大梵之音隐其中，以此物覆梵音，梵音蕴不用，隐在於内，故言隐语，以明应变之事也。二者今以一字之中，含众多事义，若直就一字而求事义，不可见，自非解诀，其旨不显，…