《葬经翼》二十四问

一问：山水向背乃无情之有情，占穴之大法，欲人无迷而有旨乎? 答曰：山以得水为面，故不得水者背也;以秀为面，顽者背也;润为面，枯者背也;明为面，暗者背也;势来者为面，势去者背也;平缓者为面，颓陡者背也;得局为面，失局者背也。总之，一方之山川必有最高大者为之镇焉，是名祖山。其山方虽八面，山各有枝，然大势所向，其出必多伏而再起，断而再续，则其面必前向水随之，而同趋气之所钟，形必转顾与水相交，其他从山势亦趋回，此得水之明验也。势回则石纹必转，石者，山之骨也，故经云：“山势原骨，地势原脉”。 昔人谓：天下山山随水走。山向则水向，可不言而悟矣。昔人云：出乘秀所。故以秀为面，秀之一言其占山之神乎!故聪明不备不足以明此，不明乎此不足以言向背，苟向背无徵，难乎其言微矣。是故向多者终必多背，近者虽得，必徽。兄弟之国，势足相敌，各为其主，外必互违臣主之分，势必悬殊。若同处一方则尊卑迥别，虽有其位，情终卫主，势必为用，何则?所得多寡其源元不齐也。山川之性亦犹是。已乎明此，则真伪辨、大小别、吉凶定矣! 二问：龙之来去多断伏者，世莫能察，时师指说去来不定，欲求画一，安所从乎? 答曰：过水者，所以止来龙也。经曰：“外气横行内气止”。生气即水也，横行者，言拦止其行也。若夫高山岗阜，叠叠绵亘，虽有闪跌，形势不绝者，不待察而知其来止也。至于山岗大断，一伏数十里，近者二三里，或中有掘凿横河，不知审势即为所惑，来去倒置，…