悟真篇注释卷下

象川无名子翁渊明注 《悟真》下篇，盖紫阳先生读《参同契》之作也。其神仙抱一之道，乃圣人运火功圆而体化纯阳真炁，然后抱元九载，俾炁成神，与道冥一之谓也。故曰道为性本，性是心源，心性同体，变化无边。百姓不知，乃曰自然。若能了悟，忘象#1亡心言。虚心实腹，抱一而迁。功成九转，乃得神仙。此其旨也。夫九转者，九年也，乃阳极之数也。一者，道之强名也。抱者，抱无所抱者也。神仙当此之际，隳肢体，黜聪明，离凡尘，齐物我，无固、无叉、无取、无拾，心境一如，逍遥自在，故得泰定，发乎天光。九载功圆，则无为之性自然，无形之神自妙。变化无穷，隐显莫测。性·圆则慧照十方，通灵无碍，故能分身百亿，应现无边，而其至真之体阒然而未尝有作也。此形、性、神、命俱而道合真矣，故谓之神仙抱一之道矣。昔者仙翁成道后，示刘奉真之徒以无生而入寂。既入寂矣，而又能现真身於王屋山者，即斯道也。昔达磨面壁九年，既入寂矣，而又能只履西归者，此也。昔如来涅盘后，自涌金棺於空中，化火三昧。既焚身竟，因母哭泣不已，又能现金身於空中，为说半句偈者，亦斯道也。普陀既投身於巨焰，又能释身於空中。若此之流，未易悉数。傥非性命之道双圆，形神之真俱妙，孰能若此哉。是以仙翁毕其卷末，而以禅宗性道者，实非神仙抱一之道也。故愚分作三巷。夫性之道，虚无广漠，默默昏昏，无可得而言，人与非人，悉皆平等，无有高下。但无始以来，几有形与名者，未有一物不圆成具足矣。以其本始…