洞玄灵宝道学科仪上

太极太虚真人 言语品 科曰：凡是道学，当知枢机缓急，言语善恶，招祸得福，唯闻口业。出家之人，若道士，若女冠，在房在观，与长德师尊有所言对，谘决可否，和声下气，奉听长德师尊之言。若未如意，道理不明，待上辞尽，然后徐徐决定，无容以私乱众，及口气狼藉，虽复在内，不为恶心，而招在外，大小不顺，一得在内二众谤，二得在外二众谤。若在法朋友，年类相当，或大友於小，或小接於大，所有论说，或言及众事，或言身事，宽心缓语，务令理尽，不得因此呵唤，惊张内外二众，不忌师尊，不忌道俗，辱及父母、兄弟、宗亲。若在房院，若在徒众，发心吐言，皆当评论正事，问答法问，智者谘之，愚者教之，使智慧增明，愚痴日破，虽终日言而合道，事亦无苦。若对外众、六亲眷属、一切男女，有所道说，问讯寒凉，及俗间正事，不可不道者听之。自此已外，非法声说，虽喜非法之俗，不与出家相宜，慎勿言之。一言已致大凶者，是为上多言；一言而致辱者，是为中多言；一言而见穷者，是为下多言。古今贤圣之出言，文辞满天地之间，尚苦其少，天下以为法，不敢厌其言，故善言无多，恶言无少。古者圣人之将言皆思之，出言成经，置为人法；愚者出言，为身灾害，还以自伤，此重诫也。 讲习品 科曰：凡是道学，当知听习回向，须得明师。师若不明，翻成伤道慧。若道士，若女官，栖身法门，志求玄悟，应离七种耽着：一者耽着朋游，二者耽着酒色，三者耽着名利，四者耽着玩弄，五者耽着伎乐，六者耽着饮食，…