爰清子至命篇卷上

结州果斋王庆升撰 先天四象之图 后天四象之图 安炉立鼎之图 紫阳真人曰：先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得灵丹不解生。又曰：安炉立鼎法乾坤，缎炼精华制魄魂，聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。又云：日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男，不会个中颠倒意，休将管见事空谈。又云：人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎高交。井蛙应谓无龙窟，篱鸥争知有凤巢，丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。图者象也，象有物也；诗者言也，言有则也。欲知其象，当求之於言，欲知其言，当求之於象。言象彰，而物着矣！苟得象而执言，是未得於象也；得言而执象，是未得於言也。泥乎言象者，道不可论也，惟言象俱融，斯之与言道矣！ 排符进火之图 紫阳真人曰：长男乍饮西方酒， 震一变而为兑，神水生也。 少女初开北地花， 兑一变而为乾，金花凝也，野战之法也。 若使青娥相见后， 乾一变而为巽，一阴生也。 一时关锁住黄家。 阳极则阴生，火不可常进，当以土藏之，守城之法也。 又云：前弦之后后弦前， 震变兑之后，前弦之后也；巽未变艮之前，后弦之前也。 药味平平气象全， 药者先天之一黑也，当弦前弦后之时，气味纯全，无太过不及之息也。 采得归来炉裹煅， 探得者，取先天之一炁也，炁数相感，悉出自然，如磁石之吸铁，非探摘之探也。归来者，盖先天一炁，初非他物，是我太极未判之时，自己之物也。因汨於情欲，遂忘返，我今复得此一炁，…