经解序

昔者，圣人作《易》以前，民用灵棋，象《易》而作者也。《易》道奥而难知，故作灵棋之象之。虽不足以尽《易》之菔，然非精於《易》，又焉能为灵棋之辞也哉。灵棋之式，以三为经，四为纬。三以上为天，中为人，下为地。上为君，中为臣，下为民。四以一为少阳，三为太阳，二为少阴，四为老阴。少阳与少阴为耦，太阳与太阳为敌，得耦而悦，得敌而争，其怛道也。或失其道而偶反为仇，或得其行而敌反为用，其变也。阳多，则道同而相照。阴多，则志异而相乖。君子、小人之分也。阴阳迭用，体有不同而名随之异变，《易》之道也。《易》之取象，曰车，曰桶，曰矢，曰兔，曰狐之类，推而达之，天下之物莫不包也。曰马矣而以为龙，曰水矣而以为变，《易》之义也。非通天下之赜者不识也，故日灵棋象易而作也，非精於《易》者不能也。予每喜其占之验，而病解之者不能尽作者之旨，故为申其说，意而为之言。 造子法式 霹雳木，或梓木，或枣木，或白檀香木，径一寸二分，厚三分，形圆，用周尺。 甲子日断，丙子日书，戊子日刻，庚子日用朱砂粒，壬子日安放椟内，椟用紫微木造。 制商陆 商陆根不拘多少，先以铜刀削去薄皮薄切。以东流水浸两宿，然后滴出架甑蒸，以豆叶一重，於商陆一重。如此蒸，从午至亥，出仍去豆叶，晒乾了，细到作祭脯。祝辞咒曰：天清地宁，河图秉灵，灵香一灶，十方肃清。法鼓三通，万神咸听。 祝曰：天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。皇天无私，惟德是辅。…