渊源道妙洞真继篇下

真元门生李景元集解 卢氏究五藏言，但人喉咙中排三窍，一曰食，二曰气，三曰水，递互相排推。食与水同一窍，并合归於胃中。上口一窍归於肺，通行太阴之脉，下循腹裹，抵脊膂中，转行脐下，与任脉、冲脉、督脉三经，会於丹田者，人之生气之海也。脐下三寸，方圆四寸，附着脊膂两肾之间，一名大海，溺水中有神龟，呼吸元气，流行上达夹脐，络胃贯肝膈，入肺中，以升降之气，通行呼吸往来，造化之理，唯是肺之上一窍也。其水食之窍，同并入胃，全假丹田之气，施化以变糟粕。水谷分清浊，行乎小肠大肠，使阴阳之气，造化传注。阳气多，则使水谷化成。阴气多，则糟粕不化。为寒为痛，是为阳阻阴而不降，阴无阳而不升，此阴阳升降之理也。喉咙下见肺两叶，为华盖，覆於诸藏也。肺下见心外有黄脂包裹，其色稍赤黄。人心之像，尖长圆扁，黑赤青黄，毛孔各异而弗仝焉。心下有罗膈，罗膈下有胃，积曲可容数升之物，外有黄脂如旗焰。左畔有肝两叶，其短叶上有胆。在胃左畔有脾，与胃同其膜，其状如马肝赤紫。下有小肠，盘十五曲，极莹浄，化物通行。右畔有大肠，亦盘十六曲，内有糟粕，外有黄脂，粘为一块。下有膀胱所居胞也，亦莹净，外无所入之穴，全假施行，则津液入於胞中为溺也。《内经》 曰：膀胱为州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。右畔有大肠所出糟粕之道路。乃五藏之真己，惟肾为根。凡人肾虚，水不足也。多以燥药，弗知其恶，未若益之，以味补之。於毋，肺为阴毋昭矣。穷理藏府，己得其详…