太上中道妙法莲华经卷之九

谕达真空品第十六 尔时，元始天尊溥会诸天仙众，於七宝林中演诸妙法。时有救苦真人，前进稽首，上告天尊曰：臣识性愚蒙，幸亲仙从，窃聆妙理，豁开颛襟。敢问南阎浮提众生，苦乐不均，其诸富贵贫贱、寿夭之端。幸望天慈，特垂开悟。 天尊言曰：善#1哉，善哉。真人能比善谕，当为宣说。是诸众生生处劳佚，福业报对，有作善者，有不作善者；或处富贵寿福善域，或处贫贱。或恶因遥，若香若臭，无以平等。譬如日月，光照无偏，如诸天仙众遍知一切，智惠光明。众生於六趣之中受生，如其信解经典，得闻正法，而转天仙，智惠而无增减；如其福聚，得睹无上三尊。惟诸众生坛性何异？譬如一等涎坛而为器用，或以盛珍宝，或以盛污触，各随所受好恶，种种异用，施设不同。此为一乘或二乘，次及三乘。若有众生能奉三乘，皈依真道，种种信解，当得尸解之道，次为大仙。是故我今重为谕议。何故众生好恶差殊？众生有见日月星宿，有不见日月星宿等者，此理云何？配诸众生处世，类以生育，不识正真。先有恶行，今始病生，则有四种，所谓风、黄、痰、癊；反成时殃，至於夭折年命。我今慈愍众生，兴起方便为说此经。若有众生能以勇猛，精进受持，不生退堕，是谓良药，疗除诸病；於中究义，渐跻正道，似毓除障，内外远近洞然彻视。我昔受度，致尔悟玄，方自得眼能明，始达妙法，识无空法，令已无胜。我者其义，不比六通，天眼天耳，自知他心，忆念众生，善证智惠。我今能究玄妙，道济庶物，蠢动微芒悉皆覆庇…