三天内解经卷下

三天弟子徐氏撰 老子教化，唯使守其根，固其本。人皆由道气而生，失道气则死。故使思真念道，坚固根本，不失其源，则可长生不死。《经》云：百尺之台，事由下基。正此之谓也。道气至微，不可得见，不可得闻，迎之无前，追之无后，包含六合，覆载天地，德尊上皇，功高二仪。神明之君，敬之则有福，慢之则有凶。故不可得而臣也。福者亦非道佑之使得福，凶者亦非道伐之使得凶，唯道无亲，适人所为，善恶之报，应之若响。为凶则凶，为吉则吉，随人所行耳。道若有亲疏，可得彼此者，得道之人，则应以道上其父母，遗其妻子，奉献其君。不能得如此者，则道在己身，不由他人。道者，无也。一切之物皆从无生，有者则以无为本。《经》云：无者，不知谁之子，强字之曰道。有者终则归无。能察无者，则忘其身。忘身者，一切之物都尽忘之。忘之者，是不爱物。既不爱物，唯无是爱。无以养见，不以身为身。悠悠吾子，处有无之间，不有忧患也。所谓形无形，色无色，味无味，声无声，道常在无，人不知。故老君《经》云：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。此之谓也，深哉毕矣。是知古始，还朴反真，复上古之始无，则与道合同。有形而无体，故真人能存能亡，承虚而行，日中无影，皆是无身。身与无合，故无有体影也。故《经》云：学道有家、有身、有心。有此三者，则贪欲不灭，妬害不除，神真高游，思念无感，众魔不伏，可谓有有，竟不有无，无无不容，恬然无为，不有辞辩，似顽似鄙，不生不死，无…